Corona de Nuestra Señora de las Injurias, Callosa d' En Sarrià, Alicante

Nos encontramos en proceso de preparación de la nueva web, donde próximamente será incorporado este blog, y revisando datos biográficos, fotografías y demás documentación, hemos rescatado una serie de imágenes de piezas realizadas por el fundador del taller, Antonio Piró García. Algunas son de época temprana, otras son ya de la época en que contaba plenamente con la ayuda de sus hijos Maria José, Enrique y Antonio Piró López.

Al comenzar este año se nos presentó uno de esos encargos que suponen un pequeño reto para nuestra disciplina, lo que deja patente que cuando se habla de criterios en la conservación y restauración del patrimonio cultural, cada trabajo debe plantearse sin el encorsetamiento de unas metodologías que posiblemente hagan inviables las intervenciones.Cada obra supone un desafío y un replanteamiento de la metodología y las intervenciones, pero hay determinadas situaciones que hacen que uno deba reinterpretar su trabajo, y adaptar las técnicas habituales a las condiciones que demanda la obra en sí

Con motivo del Viernes Santo, hemos preparado diferentes escenas de La Pasión de Cristo a través de la iconogría de la Cruz de Luchente. Siglo XIV. Gótico. Punzón

Recientemente hemos visitado la Colección del Delfín en el Museo Nacional del Prado, una colección que agrupa un conjunto de piezas de magnífica calidad y singular belleza. Tuvimos ocasión de visitarla prácticamente en exclusiva, incluso tratándose de un domingo por la mañana, un día en que apenas pudimos disfrutar de otras salas del museo por la gran afluencia de visitantes.

Cuando hace ya dos años, desde el monasterio de Santo Toribio de Liébana y el obispado de Santander se nos encomendó la restauración del relicario del lignum crucis, nos preguntamos qué se nos pedía realmente. Concluímos que más que restaurar, nuestra tarea era dignificar una de las más importantes reliquias de la cristiandad, y al mismo tiempo permitir el correcto uso y su durabilidad, dada su particular forma de veneración.

El empleo de toda clase de metales en el diseño y creación de orfebrería es un hecho. No cabe duda que la cuestión económica es una de las principales motivaciones: nuevos materiales, nuevos conceptos, nuevos mercados. Pero, ¿por qué algunos orfebres perseveran en el uso de los llamados metales preciosos?

Desde sus orígenes el hombre descubrió y aplicó la ornamentación desde el punto de vista material y simbólico. Más allá de las características físicas, usó la ornamentación como forma de distinguir y jerarquizar y es este aspecto simbólico el que ocupa esta disertación.

En ocasiones el artesano se ve en la coyuntura de reproducir determinadas piezas o desarrollar diversos estilos artísticos. Muchas veces lo hace por formación, como medio de ejercitarse mediante la copia con el objetivo de recrear una pieza que entiende como superior, de la que se puede aprender. Otras veces lo hace simplemente por encargo, o por puro placer. Apreciamos diferentes actitudes hacia este tipo de piezas: copia, reproducción, historicismo, recreación, falso histórico, falsificación.

En el final del año litúrgico de la Fe, nos hacemos eco con esta pieza realizada hacia 1415 por Juan Olzina (padre), platero con punzón de la villa de San Mateo.  Restaurada en el año 2004 con motivo de la exposición de la Fundación La Llum de les Imatges, la pieza constituye un hito en la orfebrería gótica valenciana.

Inauguramos esta sección con una pieza de orfebrería de la Catedral de Santa María, en Palma de Mallorca. Según cuentan las crónicas, el relicario fue encargado por el Gremio de los Navegantes a mediados del siglo XVI para albergar la reliquia de las espinas de la corona de Cristo.

Desde que Walter Benjamin inauguró el concepto de la reproductividad en la obra de arte los acontecimientos han demostrado su prodigiosa lucidez. A partir de aquel momento, las tecnologías diseñadas para reproducir una pieza artística han llegado a alcanzar insospechados niveles de sutileza y un dolor de cabeza al copyright.

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